国学与近代经学的解体

国学与近代经学的解体

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  • 作者陈壁生
  • 出版日期2010-11
  • 最近更新2020年12月01日

内容简介  · · · · · ·

作者简介  · · · · · ·

陈壁生,2007年毕业于中山大学哲学系,哲学博士,现任教于中国人民大学。2005年出版《激变时代的精神探寻》,与林贤治合编著《2004:人文中国》、 《2005:人文中国》;在《书屋》、《社会科学论坛》、《凤凰周刊》等杂志发表文章多篇。

目录  · · · · · ·

总序

第一编 思想:经学观的嬗变
一、今文经学:经学独立
《知圣篇》摘录
经学开辟时代
姚永朴先生的意见
论经学之范围性质及治经之途径
二、古文经学的史学化
论经之形式、质料与源流
原经
经字之定义
古之六经与孔子之六经
三、六经皆史说的回响
六经之起源与本体
原史
申章实斋六经皆史说
四、反经学:经学史料化
怎样研究经学
治经与治史
第二编 学科:经学的分科及其反思
《国学季刊》发刊宣言
评胡适《〈国学季刊〉发刊宣言》书
一、古文经学历史化
整理中国最古书籍之方法论
章太炎先生之史学
论史学——统释《文史》《校雠》源流得失并致章梁
二、今文经学的史学变异
重论经今古文学问题
答顾颉刚先生书
经今文学的兴起与贡献
五十年来中国之新史学
三、宋学哲学化
哲学辨惑
《中国哲学史》绪论
宋明儒学之所以为新儒学
四、反思:经学与现代学科
劝学篇·守约第八
《论经学遗稿》丙篇
论六艺该摄一切学术
经为常道不可不读
国学研究社讲习专门学科
编后记
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